起源绞胎瓷起源于唐代，唐代是古代陶瓷烧造承前启后的时代，其烧造技术和工艺都有很大的发展，南北方各地窑口创烧了许多新品种，其中独创的新陶瓷绞胎，一经出世便成为中国古陶瓷史上的艺术瑰宝。它的出现约在唐代公元714年前后。

 

兴盛唐代虽创烧了绞胎瓷，但数量少，品种单一，到了宋代得到了常足的发展。
        宋王朝的建立，结束了五代十国的分裂割据局面，因而促进了经济关系的变化，社会生产力有了发展。宋朝又崇尚以文治国，文化也得到了大发展。于是，中国的陶瓷业如雨春笋般蓬勃发展起来。一时间全国广大地区窑场纷立，随着城市的繁荣和商品经济的发展，各窑场之间的技术交流加强了，而且，形成了各窑之间出现在产品数量、质量、艺术等方面的竞争。绞胎陶瓷生产由原先四个窑场扩大到北方许多地区，而且多集中在经济、文化发达的中原地区，如焦作的恩村和矿山窑、巩县的芝田窑、新安的城关窑、禹县的钧台窑、宝丰清凉寺窑等。其中，焦作当阳峪窑的绞胎产品，以其数量大，质量精、纹饰美等特点技压群窑，响誉天下。

 

断代绞胎瓷业正在兴旺发达时期，突然中断消失，其原因查无具体的史料记载。根据零星的记载疏理，可知其断代在“靖康之变”之后。
        宋钦宗靖康元年（公元1126年），金军攻破东京（今河南开封），将京城中公私蓄积，以及皇室珍宝玩物、皇家藏书抢劫一空，徽宗、钦宗二帝被掳，北宋灭亡。这就是闻名于史的“靖康之变”，又称靖康之难、靖康之耻。

 

复烧绞胎瓷是古代当阳峪窑和巩义窑的能工巧匠们，用智慧和汗水创烧的神妙之花，在社会变革和战火中遭到毁灭性打击，其绝技失传八百年后最先慧眼识宝的是外国人。直至上世纪80年代初，中央工艺美术学院教授梅健鹰，到当阳峪与本地制陶人做过复活绞胎瓷的工作，但亦无显著成效。而最终赋有成果的是“孟家瓷坊”掌门人孟凡斌先生。孟凡斌先生经20多年的探索研制，终于用自己的土窑、采取古法，烧出了第一窑绞胎瓷，引起当地政府有关部门的注目，并派他带着自己的作品，参加在国内外影响广泛的广交会。

 

恢复焦作馆藏绞胎瓷罐，器型很小，罐体遍绘棕白两色相间的羽毛花纹，当阳峪的绞胎瓷，挂透明釉或绿釉，花纹有自然纹和规整纹两类。自然纹如流水潺潺、群岚叠翠、大漠孤烟，有中国画泼墨韵致。规整纹则神秘端庄，更贴近人们的生活，有羽毛文、草编纹、花卉纹、麦穗纹、漩涡纹、放射纹等。

 

创新复烧和恢复绞胎瓷的生产，使失传已久的绞胎瓷工艺得以全面开发，这是对中国古陶瓷发展的巨大贡献。但是，绞胎瓷专家们并未停止继续发展的脚步，在保持其传统工艺特点、技法、性能的基础上，利用现代高科技陶瓷材料，在绞胎瓷的质地、色泽、光泽造型以及镶接、彩绘等方面进行全方位探索和研发，汲古创新，力求工艺和艺术更加完美的结合，把绞胎瓷工艺水平和艺术品味提高到一个新层面。例如在全面研制出古法羽毛纹、编织纹、水波纹、流沙纹、团花纹、凤尾纹、类木理纹及各种动植物图案、图形的基础上，进一步把自然纹理的千变万化，融入到绞胎艺术作品的创作中。这种对纹理的创新，提高了绞胎瓷的艺术价值和收藏价值。
       绞胎瓷专家们在制作绞胎瓷的质地成份、工艺原材料、制做技法等方面，融历史性、时代性于一体，着力提升绞胎瓷的文化内涵，充分传递中华民族的传统美德，彰显出它的人文价值、工艺价值、艺术价值。如“孟家瓷坊”近年来在古法烧造绞胎瓷中，运作古陶瓷工艺方法，紧密结合现代陶瓷制作的理念，独创性地运用现代的制作手段，开辟了绞胎瓷烧造的一片新天地。使每一种新品类，每一件瓷器，都与儒家文化息息相通，赋予了独自的新品质，展现出陶瓷中一种全新的风貌。