| 太行山下的焦作市，古有 “焦家作坊”在此发展，因而留下“焦作”之地名。焦作的“作坊”最成气侯的，是唐代时期在焦作之北的近郊当阳峪创烧的陶瓷业，到了北宋已达鼎盛之期，在七百里长的山峪下，有一千多座烧陶之窑，从业人员达万余人，当阳峪有“瓷都”之美誉。可正当烧陶业蓬勃发展时，一场灭顶之灾，突如其来，从此，古窑火熄窑毁，万踪人迹绝。最为可惜的是响誉天下的绞胎瓷独门绝技，也随之断绝。
然而具有“作坊”传统的焦作当阳峪，在绞胎瓷失传八百多年后，一个绞胎瓷作坊又勃然而起—“孟家瓷坊”。绞胎瓷起死回生，失而复得，惊现于世，功在“孟家瓷坊”掌门人孟凡斌先生。
当阳峪，东为龙王山，西为凤凰山，在这片秀美的山水之间既有神农氏的神奇足迹和美丽传说，也有竹林七贤的肆意酣畅诗篇的神韵，而天赐神授的瓷艺绝品和孟氏真传，为它厚实的文化，添上浓浓的一笔。
绞胎瓷，就是诞生在这样一处灵山秀水之间，幽幽泛出诗一样的瓷语、画一样的瓷意、花一样的瓷韵、水一样的瓷艺。
绞胎瓷，又称“透花瓷泥编织”，因源于曾有古瓷都之称的河南省焦作市当阳峪，故亦称之为“当阳峪绞胎瓷”。
“孟家瓷坊”当阳峪绞胎瓷，为绞胎瓷正宗传人孟凡斌大师艺术之作。 所谓“绞胎”，即用当阳峪独有的两种或几种不同颜色的天然陶瓷土，精心分级挑选，分别破碎搅拌为泥浆，沉淀而成色泥；将色泥分别擀成薄片膜，再叠压在一起，以特殊方法排出里面的空气。然后，犹如拧麻花绞拧成胎泥，将胎泥拉抻成条，或切成片状，编织各种图案，在放大镜下，进行粘接，镶嵌对接，制作成各种形状的泥片和坯胎，经1300度左右的高温多次素烧，最后施釉，入窑烧造。出窑即为润如玉、声如罄的绞胎瓷艺术品。
绞胎瓷艺术境界之高，还表现在神奇的纹饰上。它分自然纹与规整纹两类。自然纹变化缤纷，灵性十足，如流水潺潺，犹祥云驾瑞，似群岚叠翠，若大漠孤烟，颇具中国画泼墨的韵致；规整纹显得神秘端庄，贴近生活，有羽毛纹、草编纹、花卉纹、麦穗纹、旋涡纹、放射纹等，精美绝伦，朴素典雅。
绞胎瓷的装饰艺术，是坯胎内生出五彩渗化效果。它构成了绞胎瓷特有的艺术韵律，开陶瓷胎变装饰之先河，达到了“君子和而不同”的致高艺境。
绞胎瓷以“绞”而造型，以“编”而成纹饰，使其表里如一。此高超的工艺，独步天下，故有“诸瓷之王”的美誉。
“孟家瓷坊”的当阳峪绞胎瓷，有着深厚的文化底蕴，其作品闪烁着高雅的人 生光辉。名为“花底一壶”瓶的一件作品，真切地体现了陆游《一壶歌》中“看尽人间兴废事，不曾富贵不曾穷”的诗境，悟透人间万事兴废盛衰、穷富轮回往复的哲理。 冠以“云在青天水在瓶”的壶器，形象地表现行云流水、万事万物的本像。“承华羽翼”瓶，不但象征了绞胎瓷羽毛纹的神奇之美，而且，表达了人瓷的眷恋之情。而“羽化登仙”炉，其遗世独立、羽化登仙的内质，给人以飘然之感。 “绿野仙踪”绞釉瓶，其纹饰如梦如幻，诗意浓浓。如此等等，不胜枚举。真千姿百彰显了绞胎瓷的不凡品相，纹饰缤纷表达了万种风情。
孟凡斌大师，祖籍山东曲阜孟庄，中国一代儒家宗师孟子第75代世孙，绞胎瓷的正宗传人，也是绞胎瓷传承的集大成者，工艺大师。现居河南省焦作市当阳峪。
孟凡斌大师，自幼年记事起，就与当阳峪随处可拾的古瓷片结下不解之缘，对古瓷残片的把玩和思考，从未停止。随着年龄的增长，古瓷片上绞釉彩色和胎中透花的纹理，魔幻般地吸引着他。为解读瓷胎中透花的密码，他遍访陶瓷业界名人、专家，一次次地探访、询问，虚心地学习、求教；一次次地塑形、烧制， 搜集了大量陶瓷技艺的知识和历史信息；到处借阅有关陶瓷的书藉，在图书馆翻阅陶瓷文献，积累了大量资料，摸索出丰富的经验。对古瓷片有了独到的理解和诠释，开启了大师的思维，开通了思路。
在极为简陋的窑炉前，他按照自己的构思和设计，开始古陶瓷的烧造。做了烧，烧了毁，毁了再做，从不停手。二十世纪八十年代初，他从部队转业，回到了日思夜想的当阳峪，重新拿起他魂牵梦萦的古瓷残片，开始了他实现梦想的新里程。
他组建了中国第一个绞胎瓷研究机构“中国当阳峪绞胎瓷研究所”。作为所长，他带领自己的团队，呕心沥血、不惧艰辛、任劳任怨，终成正果。二十多年来，在绞胎瓷技术和工艺方面取得了多项历史性突破。“孟家瓷坊”当阳峪绞胎瓷一时成为社会热点，绞胎瓷工艺大师孟凡斌先生名声远播。
“孟家瓷坊”掌门人孟凡斌大师现为文物复制基地主任，中国当阳峪绞胎瓷文化研究所所长、焦作当阳峪绞胎瓷协会会长、绞胎瓷博物馆馆长、焦作当阳峪绞胎瓷有限责任公司董事长。
孟凡斌大师是当阳峪绞胎瓷唯一的真传。他妙手回春，不但复活和重现了失传近千年的绞胎瓷，而且对“绞胎瓷文化”的发展和传播也作出了突出贡献。 “绞胎文化”源于孟子“君子本色，表里如一”的理念，它代表了中国文人雅士的君子情怀，同时传达了对君子本色的尊敬和赞美。
孟凡斌大师在烧造绞胎过程中，理念上严格遵从先祖孟子的文脉；技法上重在表现瓷胎的内外相通相融的品质，从审美层面强调作品的淡美素雅，力图表达“仁、义、礼、智跟于心”的君子品味；制法上秉承传统的纯手工古法制作，求质不求量；同时以传承性、创新性的表现形式，来表达“其色也睟然”的君子气概。
当阳峪绞胎瓷融汇了博大精深的儒家文化，绝世而独立，这正是孟凡斌先生当阳峪绞胎瓷作品受到社会热奉、业界专家推崇的原因。
孟凡斌大师，做瓷做人，品德高尚；承古纳新，填补空白，古瓷出新韵，嫡亲传承人，为发展中华陶瓷业、宏扬陶瓷文化，做出了特殊贡献。
“孟家瓷坊” 当阳峪绞胎瓷，是孟凡斌大师的名片。二十多年来，孟凡斌大师，接受了焦作当阳峪绞胎瓷“核心古法工艺”的开发研制新课题，即被列为省、市文物复制攻关项目。为此，大师组织了一批陶艺家、工艺美术大师、陶瓷工程技术科研人员，组建科技小组，经论证、调查、研究、试制，成绩斐然。 其烧造 的绞胎瓷，技艺之精湛，技法之神奇，令人叫绝。特别是“孟家瓷坊”绞胎瓷作品，融入了儒家文化， 更显示了它的厚重和深刻。
孟凡斌大师已研发出了绞胎瓷、绞釉瓷、剔花瓷、雕花瓷四大系列，二百多个品种，琳琅满目，美不胜收。凡看到孟凡斌大师的绞胎瓷作品的，均异口同声地称赞“孟家瓷坊”当阳峪绞胎瓷瓷器的瓷化程度高，胎质坚硬，质地细腻，器物成型规整，制作精细，器壁透薄，纹理交织，既承古宋瓷之妙意，又具创新之佳韵。学界和收藏家极为推崇，称之为“天下之绝工”。“孟家瓷坊”当阳峪绞胎瓷在央视二套《寻宝》栏目得到了国家陶瓷专家马未都先生高度的评价和高水准的定位。老一代古陶瓷专家陈万里先生在《谈当阳峪窑》中说：“我以为在黄河以北的宋瓷，除了曲阳之定，临汝之汝外，没有一处足与当阳相媲美。”日本著名的古陶瓷专家小山富士夫曾说：“从不同的角度看，修武窑比定窑、汝窑更有魅力。”
“孟家瓷仿”当阳峪绞胎瓷，以其卓越的品质，精湛的工艺、华美的造型、不凡的气韵之优势，已跻身于国礼宝座，尽显瓷中新贵之尊。 | 
